1857થી 2017: કણબી વિપ્લવની યાદ તાજી કરતું પાટીદારોનું મહાક્રાંતિ સંમેલન

ગુજરાતમાં હાલ જે સામાજિક અને રાજકીય ઉથલપાથલ થઈ રહી છે તેને કંઈક અંશે 1857ના ભારતના પહેલાં સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ સાથે સરખાવી શકાય તેમ છે. તેથી જ યુવાનોએ તે અંગે સૂત્ર આપ્યું હતું છે કે, સરદાર લડે થે ગોરો સે, હમ લડેંગે ચોરો સે. 1857ની ક્રાંતિકરી લડાઈમાં ગુજરાતની તમામ જ્ઞાતિઓ અને તમામ ધર્મો એક બનીને અંગ્રેજો સામે લડ્યા હતા. જેમાં ધર્મના વડાઓ પણ સામેલ થયા હતા. સૌથી મોટી વાત તો એ છે કે તેમાં વેપારીઓ પણ આ લડાઈમાં જોડાયા હતા. તે સમયે ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રના 100 રાજાઓ પોતાની સત્તા ટકાવી રાખવા માટે લોક લડતમાં જોડાયા ન હતા. તેઓ અંગ્રેજોની સાથે રહીને દેશના લોકો સાથે દ્રોહ કર્યો હતો. જેમાં વડોદરાના ગાયકવાડ પણ હતા. હાલના સત્તાધીઓ અને વિદ્રોહીઓ એમ જ કરી રહ્યાં છે.

બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની(BEIC)ના ક્રુર શાસનના વિરોધમાં 1857-58ના વિદ્રોહ દરમિયાન ગુજરાતમાં મોટા પ્રમાણમાં બળવો થયો હતો. મુગલોથી મરાઠા સમય સુધી વ્યાપક રીતે દશ સેનાઓ ગુજરાતમાં હાવી થઈ ગઈ હતી. જેમાં કણબી – પટેલ – પાટીદાર ખેડૂતો, બ્રાહ્મણ, માછીમાર, ક્ષત્રિય, ઠાકોર, ભીલો, કોળી, મુસ્લિમ બાબી વંશ, સિદ્દી, બલુચી-આરબ-અફઘાની મુસ્લિમ સૈનિકો, સિંધી, વોરા, ચારણ, વહોરા મુસ્લિમ, પારસી વગેરે સાથે મળીને દશ દળોએ અંગ્રેજો સમે સશસ્ત્ર યુદ્ધ કર્યું હતું. જેમાં ખેડામાં અંગ્રેજો સામે પાટીદારોએ આક્રમક લડાઈ લડીને તેને અંગ્રેજ શાસનથી સ્વતંત્ર રાજ્ય ઘોષિત કરી દીધું હતું.

મોગલ અને મરાઠા શાસન હેઠળ ગુજરાતમાં ઔધ્યોગિક ક્રાંતિની શરૂઆત હતી. પણ સમાજ સુધારા ઉપરથી ઠોકી બેસાડવામાં આવ્યા હતા. જેનો પ્રજાએ વિરોધ કર્યો હતો. હાલ પણ ગુજરાતમાં બેરોજગારી અને શિક્ષણમાં સુધારા સામે વિરોધ થઈ રહ્યો છે. સમગ્ર દેશમાં આ લડાઈ શરૂ થઈ હતી. દેશમાં ગુજરાત એક એવું માત્ર સ્થળ હતું કે જ્યાં વેપારી લોકોએ ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો હતો. અત્યારે પણ સુરત અને મોરબીના વેપારીઓ લડાયક લોકોને મદદ કરી રહ્યાં છે. જે રીતે 1857માં જે કોમોએ ટેકો આપ્યો હતો તેજ કોમ કણબી-પાટીદાર, કોળી, ભીલ, મુસ્લિમ અને રાજપુત મળીને 18 વર્ણ ટેકો આપી રહ્યાં છે. 29મી નવેમ્બર 2017માં મોરબી-રાજકોટમાં પણ એવું જ થયું હતું. જ્યાં રાહુલ ગાંધી અને નરેન્દ્ર મોદીની સભામાં જેટલાં લોકો હાજર હતા તેનાથી વધારે હાર્દિક પટેલની સભામાં લોકો હાજર હતા.

અમદાવાદ, વડોદરાના પ્રીન્સ, ધોળકા, ગોધરા, દાહોદ, કડી, ડાકોર, પંચમહાલ, ઘોઘા, કલોલ, મહેસાણા, ભાવનગર, ઉમેટા, મહીકાંઠો વગેરે સ્થળ ક હતા. મહીકાંઠાના પટેલોએ તેમને તેમના સ્થળોની મુલાકાત માટે આમંત્રિત કર્યા હતી.

દેવગઢ બરિયા લડાઈમાં મુસ્લિમો અને ભીલો, ક્યારેક પટેલ દ્વારા અંગ્રેજ અધિકારી બકલેને પરેશાન કરીને ભગાડવાની નીતિ અખત્યાર કરી હતી. ગેરીલા યુદ્ધ કરીને બધાએ ભેગા મળી બકલેની ચોથા ભાગની સેનાને ખતમ કરી દીધી હતી. ગુજરાતના લોકોએ એકઠા થઈને ગોરા અંગ્રેજોને હંફાવી દીધા હતા. અંગ્રેજોને સત્તા પરથી ઉખેડી ફેંકવા માટે આ બધા એક બન્યા હતા. જેમાં તિલીયાદર, હમીર ખાન, બહાદુર શાહ ઝફર વગેરે યોદ્ધાઓ એક બનીને હિન્દુઓને પણ મદદ કરી હતી. તે સમયે દાહોદ અને અમદાવાદ કેન્દ્ર હતું.

આણંદ અને મધ્ય ગુજરાત

હવે અંગ્રેજો સામેનું આંદોલન આણંદમાં ફેલાયું હતું. આણંદ એ પટેલ-કુણબીનો દેશ હતો. જ્યાં હવે અંગ્રેજોને ધ્રુજાવવા માટે કણબીઓએ તૈયારી શરૂ કરી હતી. બ્રિટિશરો પોતે મુગલ-મરાઠા યુગના ભીલ, કોળી અને મુસ્લિમ ઉત્પત્તિના નાયક અને સિબન્ધીઓ, ભૂતપૂર્વ જિલ્લા અને મહેસૂલ અધિકારીઓ પકડી લે તેવી વ્યૂહ રચના બનાવી હતી. કોમી તનાવ ઊભો કરવા માટે બ્રિટીશરો પ્રયાસ શરૂ કર્યો હતો. પરંતુ બ્રિટિશનું કોમી કાર્ડ નિષ્ફળ થયું હતું.
ખાનપુરના ગારબદાસ પટેલ અને જીવાભાઈ ઠાકોરે આણંદમાં ખેડૂતોનું સારૂં કામ કર્યું હતું. નજીકના ગામો કબજે કરતા, ગારબદાસ પટેલે આણાંદને અંગ્રેજ મુક્ત સ્વતંત્ર વિસ્તાર જાહેર કર્યો હતો. બ્રિટીશરોએ ઉતાવળમાં મોકલેલી બ્રિટિશ સેનાને લોટિયા ભગોળથી આગળ વધી શકી નહીં. માલાજી જોશી, બાપુજી પટેલ અને કૃષ્ણ રામ દવે પણ તેમાં હતા. ગારબદાસે સમગ્ર આણંદ જિલ્લામાં બ્રિટીશ લશ્કરને પ્રવેશતા રોકી રાખ્યું હતું. અહીંથી ક્રાંતિકારી સંદેશા વ્યવહાર ઊભો થયો અને ખેડા અને વડોદરા માટે ક્રાંતિકારીઓને અહીંથી નેતૃત્વ પુરું પાડ્યું હતું.

કોળી, ભીલ, અને મહી કાંઠો

ખેડા, સાબરકાંઠા, મહેસાણા, ઇડર વગેરેમાં ચંદુપ કોળીના ક્રાંતિકારીઓએ રાજાના લશ્કરી અધિકારીઓને બહાદૂરીપૂર્વક હાંકી કાઢ્યા હતા. ચંદુપ ચળવળે ખેરાલુ, વડનગર અને વિજાપુરના કોળીઓને પ્રેરિત કર્યા હતા. લોદારા કોળીઓએ પણ સામંતશાહી શાસનને ઉથલાવી દેવાનો નિર્ણય કર્યો હતો. રાજપૂત મહીકાંઠા સમુદાયનું નેતૃત્વ કરતા હતા.

રેવાકાંઠો અને સુરત 

રેવા કાંઠા ભરુચ, સુરત અને નવસારીથી તેઓ નાંદોદ અને રાજપીપળા સુધીમાં 12 મી જૂન, 1857ના રોજ, વાગારા અને આમોદમાં ત્રણ હજાર મજબૂત બહાદુર શાહ ઝફર તરફી મુસ્લિમ અને ભીલ ભેગા થયા હતા.

ઉત્તર ગુજરાત

ઉત્તર ગુજરાતમાં મગનલાલના ગૃહ નગર પાટણમાં મહેસાણાથી ખેંચાઈને વાણીયા શ્રાવક, જૈન વાણીયાથી પણ નાણાં એકત્ર કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. દ્વારકાદાસ શ્રોફ પોતે ઝેવેરી સમુદાયના મુખ્ય આગેવાન હતા. જેઠાભાઈએ અનાજ-કરીયાણા સંગઠનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.
ખેરાલુના ક્રાંતિકારી મગનલાલ માણસા, સતલાસણા, કટોસણ, વાલસણા, સુડાસણા, ભાલુસ્ણા, હાલોલ, પાલજ અને વરસોડા કે મહેસાણામાં ક્રાંતિ થઈ હતી. જે શાસનનો વિરોધ કરતાં હતા. ક્રાંતિકારી લાગણીઓ તેમની સાથે હતી. ખાસ કરીને વરસોડા, સુદાસણા અને કાટોસાણમાં તે ભાવના વધું હતી. ત્યાર બાદના શાસક મકવાણા કોળી પણ હતા; તેમણે ખેરાલુને નાણાં મોકલ્યા હતા. નાણાકીય મદદ કરી હતી.

સાધુઓએ પણ યુધ્ધમાં ભાગ લીધો હતો 

મહેસાણામાં, સાધુઓએ મગનલાલને મદદ કરી હતી. ઝાફરની તરફે દ્વારકાના શંકરાચાર્ય હતા. જૂન 1, 1857 સુધીમાં, ક્રાંતિકારી સાધુઓ અને યોગીએ પાટણ-નાસિકના દરવાજા પર કબજો કર્યો હતો- જ્યારે શ્રી બોરીયા સ્વામીએ વિજપુરમાં બ્રિટીશ વિરોધી યુદ્ધનો પ્રચાર કર્યો હતો, સ્વામી રામગીર અને તેમના શિષ્યો પાટણ ગૃહોમાં ગયા હતા. ત્યાં ભીખ માગવાના બહાને બહાદુરી પૂર્વક કામ કરીને ગૃહિણીઓને તેમના પતિઓને તલવાર ઉપાડવા માટે પ્રેરણા આપી ઉશ્કેર્યા હતા. અને તેમના પતિ દેવો બહાદુર શાહ ઝફર માટે તલવાર ઉપાડી હતી અને તેમનો શિરચ્છેદ થયો હતો. ઓખાની ટુકડીએ સૌરાષ્ટ્રને ક્રાંતિકારી તરીકે આંચકો આપ્યો હતો - અહીં નાગર, ઓદિચ્ય અને શ્રીમાળી બ્રાહ્મણો શંકરાચાર્યની સલાહ પર યુદ્ધનો પ્રચાર કરતા હતા. ત્રણ નગર બ્રાહ્મણો ઓખા વાધેર સાથે પ્રચાર કરતાં હતા.